杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其十
１孤た鴻が関山を度る、
２風と霜が翅翎を摧く。
３影は低い、白雲ただよう暮れ、
４哀しげな噭は、聴くに那忍い。
５士生たるもの、如此なことも有る、
６儲の粟が瓶に不満いくらし。
７むかしから書が著されるのは、こうした窮愁浜のとき、
８あの『離騒経』に可続うではないか。
１孤鴻：群から離れた雁。 関山：辺塞の関所のある山。 ２翅翎：つばさ。 ５「士生」句：黄庭堅「次韻定国聞蘇子由臥病績渓」に「寒暑戦胸中、士窮有如此」とある。「士生」は男子。 ６「儲粟」句：窮乏しているさま。陶淵明「帰去来辞」序に「余家貧、耕植不足以自給、幼稚盈室、瓶無儲粟、生生所資、未見其術」とある。 ７「著書」句：『史記』「平原君虞卿列伝」に「然虞卿非窮愁、亦不能著書以自見於後世云」とある。 ８離騒経：屈原の「離騒」。『史記』「屈原賈生列伝」に「屈平之作離騒、蓋自怨生也」とある。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其九
１木を伐るおとが虚牝に響き、
２吾は願う、褐夫と友になりたい、と。
３九関では虎や豹が呀ていて、
４何時になったら高く袪がることを内されるやら。
５黄鵠（楼）からは雲のたなびく樹々が眇せ、
６鸚鵡（州）は煙のかかる蕪で澹けている。
７杖を倚りに清賞を得み、
８心を洗って本初を観よう。
１伐木：木を伐る。『詩経』小雅に「伐木」詩がある。 虚牝：空谷。 ２褐夫：粗末な衣服を着た人。貧しい人。 ３九関：九重になっている天門。虎や豹が門を開け閉めして、天にのぼろうとする人を噛むという。 ４袪：あがる。 内：容れる。 ５６黄鵠・鸚鵡：「黄鵠」は黄鶴に同じ、黄鶴楼を指す。「鸚鵡」は鸚鵡州を指す。ともに漢陽にあり、唐・崔顥「黄鶴楼」詩に「昔人已乗黄鶴去、此地空余黄鶴楼。黄鶴一去不復返、白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹、芳草萋萋鸚鵡洲。日暮郷関何処是、煙波江上使人愁」と詠われている。姜夔「清波引」詞序に「予久客古沔、滄浪之煙雨、鸚鵡之草樹、頭陀・黄鶴之偉観、郎官・大別之幽処、無一日不在心目間」という。 ７清賞：優雅な景色。 ８洗心：心を洗う。邪念や雑念を払う喩え。 本初：原初、原始。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其八
１宦達すれば故れた妻も羞いるが、
２貧賤しいままでは丘嫂にも厭われる。
３書を上ろうにも雲雨は迥か、
４舍に還ると筍や蕨が老っているだけ。
５江皐で経を帯えて鉏すくらしで、
６決計するのが不早かったのが恨まれる。
７士とて五羖の皮が無ければ、
８沒世ぬまで枯槁たすがたで抱するばかりだ。
１「宦達」句：漢の朱買臣の故事。家が貧しかったが読書を好み、薪を売って生活していた。妻はその暮しぶりを恥じ、離縁した。のちに朱買臣は栄達し、別れた妻とその夫が道を清掃しているのを見かけて食事を給したが、妻は一月ほどして自殺してしまった。『漢書』「朱買臣伝」に見える。 ２「貧賤」句：漢の劉邦の故事。まだ頭角を表していなかった頃、兄嫁はこの義弟を嫌がり、義弟が客とともに来たとき、羹を食べつくしたと見せかけて与えなかった。『漢書』「楚元王伝」に見える。 ３雲雨：宮門にかかる雲と雨。天子の恩沢をいう。 ５鉏帯経：経書を携えて耕作する。『漢書』「児寛伝」に「貧無資用、嘗為弟子都養、時行賃作、帯経而鉏、休息輒読誦」とある。 ７五羖皮：春秋時代の百里傒の故事。秦に五頭の牡羊の皮で楚から買われ、秦を覇者たらしめた。『史記』「秦本紀」に見える。 ８枯槁：憔悴しているさま。『楚辞』「漁父」に「屈原既放、游於江潭、行吟沢畔、顔色憔悴、形容枯槁」とある。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其七
１中郎（蔡邕）が逝って千霜、
２高しい曲は復び誰の為にあるのだろう。
３龐翁には無絃（琴）の趣があり、
４鄭伯には鼻さきのつちくれを斲る功がある。
５春風のふく桃の花さく溪、
６寒淥は蒼翠を繞る。
７何当また両君に従って、
８放浪に幽事を計ねることができるだろう。
１中郎：「中郎」は、後漢の蔡邕のこと。琴を善くした。桐の木を燃やして飯を炊いている人がいて、蔡邕はその燃える音を聞いて良い材質だと分かり、琴を作ってもらった。その琴は尾が少し焦げていたので、「焦尾琴」と呼ばれた。また、酒食に招かれて隣人を訪ねたところ、屏の中から聞こえてきた琴の音に殺気を感じて、門から入らずに引き返した。驚いた主人が調べると、琴を弾いていた者が「鳴いている蝉を蟷螂が狙っているのが目に入り、弾きながら蟷螂が蝉を獲り逃がすのではないかと心がざわついた、それが音に表れたのでしょうか」と答えた。それを聞いて、蔡邕はにっこり笑ったという。ともに『後漢書』「蔡邕伝」に見える故事。 ３龐翁：龐姓で年上の友人であろうが、未詳。 趣無絃：無絃琴を楽しむ。音律を解さなかったが、無絃の琴を持っていて、酒を飲んでは撫でていたという陶淵明の故事。 ４鄭伯：鄭姓の友人であろうが、未詳。 功斲鼻：技芸が卓越していること。『荘子』に見える故事で、むかし郢人が、その鼻の上に白い壁土を蝿の羽のように薄く塗り、大工の棟梁に削り取らせた。棟梁はまさかりを振るうと、すばやい勢いで無造作にそれを削り取り、壁土はきれいに取れて、鼻を傷つけることがなかった、という。 ５「春風」二句：かつて交遊した際の風景。 ８放浪：気ままで束縛を受けないこと。 幽事：俗世を離れた楽しみ、雅事。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其六
１異時、之罘君（蔡迨のこと）は、
２涅に在ながら白顥を守っていた。
３黃鍾に牛鐸（蔡迨）を欠き、
４淋漓な遺稿を弔うしかなかった。
５子〔蔡迨、堅吾、子は武子、字は武伯〕が有て、みな殊可人あるが、
６特だ此の老（蔡迨）には未見かった。
７客が来て文を論じていただきたいと請っても、
８但だ肱を曲げてまくらとするが好しいと道うだけだったそうだ。
１之罘：「芝罘」、山東省煙台にある山の名。秦の始皇帝がここに登ったことがある。蜃気楼が見えるという。「之罘君」は第五句の原注にある蔡迨を指す。陸游が蔡迨と交流があり、「跋之罘先生稿」を記している。北宋の蔡斉の四世の孫。博学で文章にすぐれていた。 ２「在涅」句：黒く濁った世間にいながら、潔白さを守っている。「涅」は黒くねばった泥、また泥にまみれること。『論語』「陽貨」に「不曰白乎、涅而不緇」とある。 ３「黄鍾」句：「黄鍾（鐘）」は、雅楽で用いられる打楽器。音律の中心となる音。「牛鐸」は牛の鈴。雅楽の律を調和することを任された荀勗が、路で商人が牛の鈴を売っていた、あの音があれば調和するだろうと言ったところ、送られてきた牛の鈴を用いたら果たして音律が調った、という故事。『晋書』「荀勗伝」に見える。荀勗は、笛律を考えた人。 ４淋漓：濡れているさま、墨跡をいう。 ５蔡迨、堅吾、子字武伯：「蔡迨、堅吾、子武子、字武伯」とするテキストがあり、そのほうが通じる。「堅吾」は肩吾の誤りか。韓淲『澗泉日記』巻中に、「蔡迨、字は肩吾、許昌の人。蔡文忠公斉の孫、川蜀に流落し、……桂陽令と為り以て歿す。其の子、武子、亦た俊爽にして文を好み、今流落して荊湘の間に在り」とある。 ６此老：蔡迨を指す。 ８曲肱：清貧にして閑適な生活をいう。『論語』に「子曰、飯蔬食飲水、曲肱而枕之、楽亦在其中矣」とある。
大酺 周邦彦
春雨春の雨
１対う、宿の煙が收え、春の禽が静かになり、飛る雨が時ず高屋を鳴らすさまに。
２牆頭の青玉斾は、鉛霜を洗い都尽し、嫩らかな梢が相触って。
３潤が琴の糸に逼り、寒さが枕障に侵り、虫をとる網が吹かれて簾竹に黏りついている。
４郵亭に人処は無い、檐をうち不断ける声を聴いていると、困眠が初く熟くなった。
５奈ればいいのだろう、愁いが極まって頻りに驚める、夢は軽く難記い、自ら幽独を憐れむ。
６行人は帰りたい意に速れて。
７最先に念うのは、流潦が車轂を妨げること。
８怎奈く向で、蘭成のように憔悴し、衛玠のように清羸せ、等閑な時も心目を傷ませ易かった。
９未怪ど平陽の客が、双すじの涙を落としたはずだ、笛中の哀しい曲をきいて。
10況て蕭索い青蕪国に、紅糝が地に鋪ち、門外では荊桃が菽の如であれば。
11夜に遊ぼう、誰が共に燭を秉ってくれるだろう。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其五
１山陰の千載にひとりの人（王羲之）、
２その揮灑で八極を照らした。
３只今、定武刻（本）があり、
４猶お龍虎の筆を帯っている。
５單侯〔單煒、炳文〕は新しい機杼を出した、
６豈是、剣舞をみて得たなどといえようか。
７余波は竹石（画）に入り、
８咄咄と逼って、絶歎するばかりだ。
１山陰：会稽郡山陰県（今の浙江省紹興）、東晋の書家王羲之（三○三？～三六一？）が晩年に隠逸生活を送った。 千載人：千年に一人の人材。 ２八極：四方と四隅。東・西・南・北、乾・坤・艮・巽の八方。また、八方の遠い土地。 ３只今：いま。 定武刻：王羲之「蘭亭序」の定武刻本。 ４龍虎筆：王羲之の書を酷愛した唐の太宗が、「蘭亭序」を入手した後、能書家に摸写や臨書をさせた。中でも欧陽詢のものを最上として石に刻し、拓本を臣下に賜与した。刻石は唐の滅亡とともに流転したが、北宋の時に定武軍で発見され、黄庭堅が推奨したこともあって、広く学ばれた。「龍虎筆」は、唐の太宗が王羲之の伝につけた賛「龍の天門に跳（おど）り、虎の鳳閣に臥す」の言葉。 ５出機杼：詩文の構想、構成に独創性があること。「機杼」は、はたを織る用具。杼 (ひ) 。 單煒、炳文：夏承燾『姜白石詞編年箋校』「行実考（交遊）」卅三「單炳文」、参照。周密『斉東野語』巻十二に、「単煒、字は丙文、沅陵の人。博学能文にして、二王の筆法を得。字画遒勁、古の法度に合す。法書を攷訂することに於いて尤も精し。武挙（科挙の一種）にて官を得、仕えて路分に至る。声を江湖の間に著わし、名士大夫多く之と交わる。自ら定齋居士と号し、堯章と投分最も稔（つ）む。亦た碩士なり」とある。董史『皇宋書録』巻下に、「単煒、字は丙文、谷中云う、西班の人。書を善くし、刻する所の『定武蘭亭』有り、世に伝わる。谷中嘗て其の『絳帖弁証』を取り、襄陽に於いて刻する者、『星鳳帖』の後に重刻す」とある。中田勇次郎「姜堯章の書学」は他の資料も挙げて、「かれが単丙文に学んだことは明らかであり、又、かれの蘭亭序の鑑識、絳帖の研究にも、単と相益するところがあったことが想像される」（111～112頁）という。 ６剣舞：草書で有名な張旭が、剣舞を見て長足の進歩を遂げた故事。 ７竹石：竹石を描いた画。 ８絶歎：激賞する。 咄咄逼：人を凌駕し、驚かせること。「咄咄」は驚きおそれるさま。後には勢いが盛んなさまに用いる。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其四
１詩人の辛国士、〔辛泌、克清〕
２句法は阿駒に似ている。
３別墅は滄浪の曲にあり、
４緑陰で禽鳥が呼びあっている。
５頗ばかり金粟（如来）の（正法）眼に参んで、
６漸に文字無くして造るようになった。
７児輩は例にならって語を学び、
８屋壁では蒲盧が（「我に似よ」と）祝いでいる。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其三
１英英たる白龍の孫、〔鄭仁挙、次皐〕
２眉目は古人の気がある。
３拮据しくて椽数を営え、
４簾を下したまま、砌には草が生えている。
５文章は逕庭たものを作り、
６功用は造次にも見れる。
７垂罄を嗟くのは無庸だ、
８（子孫に）遺安すと鹿門（山に入った龐徳公の）意があるではないか。
杜甫の「長歌 意は極まり無し、好し老夫が為に聴け」を以て韻と為し、沔鄂の親戚友人に別れ奉る。
其二
１佳き人は魯山の下、〔楊大昌、正之を謂う〕、
２日々、清らかな漢波を弄しんでいる。
３絃を促て宝瑟を調れば、
４哀思しい調べは多くの人を感じさせる。
５咬哇と秦の缶が擊ちならされて、
６郢の客の歌は冷落ている。
７知音は良に不易い、
８如此に粲者を何すればいいだろう。
